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Nom: raiss said achtouk mp3
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Il a su mieux que quiconque exprimer en langue amazighe les diffrentes facettes de lme dun pote perptuellement subjugu et fascin par la gente fminine. Comment par Dilandau on 04 June Nos rapports sont caractriss par le respect et le srieux [] Il nous conseillait toujours dtre disciplins et respecter le public [] Mme aprs mon dpart, nous nous sommes toujours respects et bien entendus ; il nhsitait jamais faire appel moi pour jouer avec lui. Il nest pas donn tout le monde dapprcier lajmak et plus forte raison y participer, serait-on tent de dire. Cest un vritable orfvre de la langue amazighe. O es-tu mon saint pour maider mettre en ordre mes mots? Cependant, il arrive, parfois, que notre pote ne soit pas au mieux de sa forme ou tout simplement de mauvaise humeur pour telle ou telle raison.

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Lotfi DK — Taoura. Bad — El Badman — Demon. Lotfi DK — Djazayri. Lotfi DK — 7azinx Hagara. Mp3 6 MB; Nour Mohamed. Tengo John — Hyakutake Album Complet. GallandPernet, qui a beaucoup tudi les littratures amazighes, a vu dans le terme amarg, la racine wrg rver , et propose cette plaisante dfinition : "Ce qui rassemble les rves" ou "le domaine des visions, des jeux de limagination, des illusions" Une pliade de grands musiciens-chanteurs, tout aussi exceptionnels que dous, ont hiss cette musique au summum de la perfection, et ont marqu dune empreinte indlbile son volution : El-Hadj Belid, Boubaker Anchad, Boubaker Azri, Hussein Janti, Mohamed Albensir, Omar Ouahrouch pour ne citer que ceux l.

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Achtouk, avec son uvre prolifique, foisonnante et novatrice, peut lgitimement prtendre faire partie de cette ligne dartistes lgendaires. Dans cet article, je nai nullement la prtention de faire une tude exhaustive de cet auteur. Ce nest pas lide qui a fond ce travail. Je ne ferai donc quune tentative aussi modeste soit-elle pour essayer de dgager quelques instruments dordre biographique, littraire et socioculturel mme dexpliquer, en partie seulement, le gnie de ce grand artiste et sa contribution importante la production musicale et littraire amazighes.

Une tude approfondie et complte ncessitera coup sr plusieurs centaines de pages. Qui est-il? Achtouk, de son vrai nom Bizran, naquit au dbut des annes trente au village dIzouran dIdaou-Bouzia, dans lune des plus grandes confdrations tribales du Souss, les Achtouken, do son surnom.

Cette tradition de se rattacher sa tribu dorigine est fort rpandue chez les rways. Le pre de notre pote est le fqih du village. Cest naturellement lui qui lui a appris le Coran et les rudiments de la lecture et de lcriture. Il va sans dire quil allait sopposer catgoriquement la vocation musicale prcoce de son rejeton ; pour deux raisons : dune part, linterdit religieux frappant la musique, dautre part, limage ngative quont les Cet article est crit depuis des annes.

Comme il garde toute sa pertinence, jai pens que ce serait bien de le mettre en tant quintroduction pour ce modeste livre.

Galland-Pernet, "Littrature orale et reprsentation du texte : les pomes berbres traditionnels", in tudes de littrature ancienne n 3, Presses de l'cole normale suprieure, Paris, , pp. Voyons ce que dit un pote amazigh ce sujet : uma mel at yyi! Il a tout essay, mais en vain. Lobstination voire lenttement de notre pote ont eu raison de son opposition radicale.

Chemin faisant, celui-ci la laiss en dfinitive faire, mais avec deux conditions : primo, ne jamais enregistrer volontairement et moyennant finance sa voix sur aucun support audio ou vido toutes les cassettes de mauvaise qualit sonore qui circulent actuellement dans le march, ont t enregistres clandestinement et son insu, lors de ses reprsentations musicales ; secundo, ne jamais succomber aux sirnes de lmigration en Europe.

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Ce qui fut dit fut fait. La musique de notre rays na jamais t produite par aucune maison de production, malgr les offres, vous pouvez bien limaginer, mirobolantes des producteurs de tout bord.

Il na non plus jamais pens sinstaller en Europe mme sil y a sjourn plusieurs reprises. Ceci tant dit, notre artiste ne sest pas consacr uniquement qu la musique et la posie.

Il a eu des activits aussi diverses que varies. Par exemple, les populations dIdaou-Bouzia lui ont confi un mandat lectif pour les reprsenter au sein du conseil de la commune rurale de Belfa, quelques encablures de la ville dAgadir. Une tche dont il sest acquitt, selon plusieurs tmoignages, avec srieux et dvouement.

Il sest galement intress au sport et particulirement au football. Il a prsid, pendant de nombreuses annes, aux destines de lquipe de Biougra et na de cesse de soutenir toutes les quipes emblmatiques du Souss, le Hassania et le Raja dAgadir notamment.

Il a aussi mont une entreprise agricole, avec laide de lun de ses amis, pour produire des tomates, mais sans grand succs.

Achtouk, un homme touche--tout et un personnage haut en couleur. Il est rest ainsi jusqu son dcs dans une clinique de Rabat, le 7 septembre , suite une longue maladie. Lon peut facilement imaginer que lenfance de notre chanteur a t berce principalement par cette tradition potico-chorgraphique propre cette partie du Souss. Et dont linfluence sera a posteriori constante et importante sur son uvre. Il serait intressant de donner de lajmak une petite description pour mieux comprendre la production potique et musicale de S.

Les tribus amazighes dAchtouken, au lieu de croiser le fer, comme cela a t souvent le cas autrefois, ont opt pour un autre choix moins belliciste et plus civilis: lajmak. Autrement dit une mulation voire une "guerre" potique sur la place du village, lasrir entre deux groupes rivaux. Et ce nest pas quune simple danse, "cest un spectacle total qui dploie musique, rythme, danse et une foule de signes que lexprience des sicles a affin et enrichi, le tout accde un niveau esthtique labor.

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Les participants, qui rejoignent au fur et mesure la crmonie, doivent, la fin, former un arc. Leur accoutrement doit tre impeccable : des djellabas dune blancheur immacule, des turbans entourant et serrant les chefs, des babouches flambants neuves, sans oublier lternel et scintillant ajnwi, ce poignard dont la symbolique est vidente.

Tout cela confine lajmak un crmonial solennel. Les joutes potiques, entonnes collectivement, sont le fruit de linstant prsent cest-dire improvises avec tout ce que ce terme a de positif : la spontanit, la puret et le naturel. Elles sont produites par un ou plusieurs trouveurs-ades qui ont dj fait preuve par le pass de leurs comptences et dont la renomme nest plus faire tels Rrih, Ouseltana, Ourrabouss, Oughidda et tant dautres. Pour tre reconnu dans ce milieu trs ferm des potes de lajmak, il faut imprativement rpondre quelques conditions pour les moins importantes : une langue amazighe chtie, un sens de la rpartie, la drision, lironie, la satire, et surtout une connaissance profonde des us et coutumes et de lhistoire de la rgion.

Encore faut-il mettre tout cela en vers. Ce qui non seulement demande un 17 Ce terme, qui n'est pas utilis chez les Achtouken, dsigne la danse potico-chorgrapique la plus rpandue chez las Amazighs du Sud-Ouest marocain.

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La danse des esclaves affranchis o est utilise normment de castagnettes, tiqqarqawin, et un grand tambour, vraisemblablement d'origine sub-saharienne, ganga.

Aydoun, Musiques du Maroc, Casablanca, Ed. Eddif, , p. Seul, parfois, un auditoire acquis et "initi" peut en comprendre toutes les subtilits, et partant en saisir le sens et toute la beaut. Il nest pas donn tout le monde dapprcier lajmak et plus forte raison y participer, serait-on tent de dire. On peut reprendre aisment notre compte les remarques de M.

Rovsing Olsen a propos de lahwach, qui cadrent avec nos propres constatations concernant lajmak : "Mais il nen faut pas plus pour que les auditeurs locaux retiennent les paroles ou, dirions-nous, leur version des paroles, car lambigut du sens est, semble-t-il, partie prenante de cette posie" et ajoute plus loin qu"on a parfois le sentiment que tout est mis pour occulter les paroles, que ce soit par le bruit ambiant, ou encore par larticulation des paroles.

Si bien que la posie est plutt devine quentendue. Tout est calcul la seconde prs. Les tremblements saccads des paules, les battements des pieds sur le sol et les mouvements de la tte, doivent toujours tre faits lunisson et dune manire concomitante.

Le tout accompagn par les claquements des mains rpondant des mesures rythmiques que seuls les pratiquants chevronns peuvent nous expliquer. Le rsultat, malgr le nombre important des participants, est dune homognit et dun agencement des plus parfaits.

Ces tallunt sont sonns violemment et collectivement juste avec les bouts des doigts Il faut tre au mieux de sa forme physique pour pouvoir suivre le rythme trs soutenu. Les participants gs sont vite essouffls. Par ailleurs, lil vigilant et surtout loreille attentive du chef percussionniste sont toujours lafft feu rrays Dekoum a t un matre lgendaire. Le tempo, les flexions en avant et finir par une gnuflexion collective doivent tre excuts avec une rgularit parfaite.

La moindre faiblesse ou la moindre fausse note est immdiatement dcele.

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Les moins bons et les jeunes sont rprimands ou tout simplement exclus. Ce qui a malheureusement pour incidence la disparition lente, mais relle de lajmak. Car la relve est loin dtre assure.

Lajmak est en quelque sorte victime de linconscience des anciens et de cette manie absurde de la perfection et de lauthenticit, dont, au passage, beaucoup dobservateurs voient un formalisme cul.

Ne vous tonnez pas de voir que ceux qui le pratiquent actuellement sont quelques exceptions prs des quinquagnaires voire des sexagnaires, s-i ce nest plus! Pour autant, le seul participant qui peut se permettre des liberts avec lajmak est lmet ; en fait, il sagit dun personnage comique et clownesque, habill diffremment, qui peut courir dans tous les sens, faire des mouvements acrobatiques, des grimaces, et parfois 21 22 M.

Cest ce quon appelle assne. Lexcution de lajmak, comme nous pouvons le remarquer, se droule tour de rle dans lordre suivant : une chorgraphie spcifique trs labore, change potique et finalement lassender.

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Cest indfiniment ainsi pendant toute une soire qui ne prend fin, gnralement, quaux aurores. Au final, tout le monde se congratule et se pardonne, dans un esprit sportif comme la fin dun combat sans vainqueurs ni vaincus, en souhaitant naturellement une autre rencontre dans les plus brefs dlais.

Cest dans cette cole trs formatrice de posie et de rigueur que S. Achtouk a acquis lessentiel de ses connaissances potiques et musicales, et a fait par la suite ses premires armes. Il faut dire quil na t ni le premier, ni certainement, nous lesprons, le dernier. Dailleurs, celui-ci ne sest jamais empch au fait dy participer mme au pires moments de sa longue et harassante maladie. Cest dire son importance dans sa vie en tant quhomme et artiste. Achtouk ne sest pas arrt en s-i bon chemin, il sest vertu aller de lavant.

Ayant pris conscience que les canons stricts de lajmak bridait en quelque sorte ses potentialits potiques, il sest tourn vers lart musical damarg auquel il se prparait depuis belle lurette, en autodidacte sr de lui et de ses capacits.

Il a appris tout seul manier le lutar et le rribab sans lesquels cette musique nest absolument pas possible. Il a imit ses dbuts les plus grands de la chanson amazighe, dans toutes ses variantes : Boubaker Anchad, Hussein Janti, El-Hadj Belid, etc.

Nanmoins, conscient de son manque dexprience, notre artiste na pas hsit rejoindre, en , la troupe dun autre gant des rways, Ahmed Amentag qui lvoque en ces termes : "La premire troupe que Sad Achtouk a intgre, a t la mienne. Il tait considr comme lun des plus clbres potes de lajmak. Paralllement, il apprenait manier le lutar et le rribab [] Il avait dj un public qui lui est totalement acquis lors des ses hauts faits potiques dans lajmak.

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Un membre de mon groupe, rays Abdellah Achtouk, me lavait prsent en tant que pote dou et fcond. Il est rest avec moi pendant six mois, le temps de parfaire sa formation de violoniste. Ce nest que par la suite quil a form sa propre troupe. Achtouk a donn les coudes franches son immense talent. Le violoniste virtuose, le compositeur reconnu, le chanteur estim et le pote hors pair : 23 A.

Assid, M. Ennajah el Jadida, , p. Il a pu grce son gnie, sa sensibilit fleur de peau et son mrite crer un style musical sui generis, qui lui a valu un succs prenne.

Sad Achtouk et son uvre S. Achtouk sest impos comme lune des figures phares de la chanson amazighe. Il est indubitablement, s-i je reprends une expression thtrale, une bte de scne. Mais dans un souci de ralisme, nous parlerons plutt de "la bte de lasarag. Cest loccasion, le plus souvent, des crmonies matrimoniales des familles de la rgion, et plus rarement, lors des ftes nationales et les rjouissances dalmoggar, ces rassemblements commerciaux et spirituels annuels, probablement les vestiges, encore vivaces, du paganisme amazigh, organiss par une tribu ou plusieurs fractions tribales aux alentours du mausole de leurs saints protecteurs Sidi Boushab, Sidi Sad Cherif, Sidi Bibi, Imi Lefayh, etc.